Fellowship in the Kingdom of God, Chapter 1.1 (Ecclesiastes): Fellowship with the world results in frustration and emptiness (1:1 - 12:14)

Introduction: Nothing in this world is permanent, so why build something that will inevitably be destroyed? (1:1 - 2:26)

¶Opposite   Nothing in this world is permanent (1:1 - 11)

¶Opposite   So why build something that will inevitably be destroyed? (1:12 - 2:26)

Body: Life without God under the sun is empty and frustrating (3:1 - 10:20)

¶Unique    Under the sun, everything is meaningless and frustrating (3:1 - 4:16)

¶Complement   Man cannot take anything with him into the grave (5:1 - 7:10)

¶Complement   Wisdom is better than wickedness (7:11 - 8:15)

¶Opposite   The righteous and the wicked (8:16 - 9:12)

¶Opposite   The wise and the fool (9:13 - 10:20)

Conclusion: God will bring you into Judgment (11:1 -12:14)

¶Complement   Therefore, remember now your Creator in your youth (11:1 - 12:7)

¶Complement   Therefore, fear God and keep his Commandments (12:8 - 12:14)

§Unique   Introduction: Nothing in this world is permanent, so why build something that will inevitably be destroyed? (1:1 - 2:26)

¶Opposite   Nothing in this world is permanent (1:1 - 11)

^1:1The words of the Preacher, Solomon the son of David, king in Jerusalem.

^1:2“‘Vanity of vanities,’ says the Preacher. ‘Vanity of vanities; everything is vanity. ^1:3What real gain does a man have of all his labor which he takes under the sun?

^1:4“‘One generation passes away, and another generation comes; but the earth remains forever. ^1:5The sun also rises, and the sun goes down, and hurries to his place where he arose. ^1:6The wind goes toward the south, and turns around to the north; it whirls about continually, and the wind returns again according to his circuits. ^1:7All the rivers run into the sea, yet the sea is not full. Unto the place from which the rivers came, there they return again.’”

^1:8“‘All things are full of labor; man cannot explain it all. The eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing. ^1:9The thing that has been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done; and there is nothing new under the sun. ^1:10Is there anything of which it may be said, ‘See, this is new’? It has already been of ancient time, which was before us.

^1:11“‘There is no remembrance of former things; neither shall there be any remembrance of things that are to come with those that shall come after.’”

¶Opposite   So why build something that will inevitably be destroyed? (1:12 - 2:26)

^1:12“‘I the Preacher was king over Israel in Jerusalem; ^1:13and I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done under heaven. God has given this evil occupation to the sons of man to be exercised with it. ^1:14I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, everything was meaningless and frustrating. ^1:15That which is crooked cannot be made straight, and that which is lacking cannot be numbered. ^1:16I communed with my own heart, saying, ‘See, I have come to great estate, and have acquired more wisdom than all that have been before me in Jerusalem’; moreover, my heart had great experience of wisdom and knowledge. ^1:17And I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly; I perceived that this also is frustrating: ^1:18for in much wisdom is much grief; and he that increases knowledge increases sorrow. ^2:1I said in my heart, ‘Come now, I will test you with merriment; therefore enjoy pleasure’; and, behold, this also was meaningless. ^2:2I said of laughter, ‘It is madness’; and of merriment, ‘What good is it?’ ^2:3I sought in my heart to give myself to wine, yet at the same time acquainting my heart with wisdom; and to lay hold on folly, until I might see what that good work was for the sons of men, which they should do under the heaven all the days of their life. ^2:4I made great works; I built houses; I planted vineyards; ^2:5I made gardens and orchards, and I planted trees in them of all manner of fruit; ^2:6I made pools of water, to water with it the wood that brings forth trees; ^2:7I acquired male and female servants, and had servants born in my house; also I had great possessions of large and small livestock above all that were in Jerusalem before me; ^2:8I gathered also silver and gold, and the special treasure of kings and of the provinces; I acquired men singers and women singers; and the delights of the sons of men: a wife and many concubines. ^2:9So I was great, and increased more than all that were before me in Jerusalem; also my wisdom remained with me. ^2:10And whatsoever my eyes desired I kept not from them; I did not withhold my heart from any joy: for my heart rejoiced in all my labor; and this was my portion of all my labor.

^2:11“‘Then I looked on all the works that my hands had done, and on the labor that I had labored to do; and, behold, everything was meaningless and frustrating, and there was no permanent gain under the sun. ^2:12And I turned myself to behold wisdom, and madness, and folly: for what can the man do that comes after the king? Even that which has been done already.’”

^2:13“‘Then I saw that wisdom excels folly, as far as light excels darkness. ^2:14The wise man’s eyes are in his head, but the fool walks in darkness; and also I myself perceived that the same event happens to them all. ^2:15Then I said in my heart, “As it happens to the fool, so it happens even to me. And why was I then more wise?” Then I said in my heart, that this also is meaningless: ^2:16for there is no remembrance of the wise more than of the fool forever, seeing that which now is in the days to come shall all be forgotten. And how does the wise man die? The same as the fool. ^2:17Therefore I hated life, because the work that is done under the sun is grievous to me: for everything was meaningless and frustrating.

^2:18“‘Moreover, I hated all my labor which I had taken under the sun, because I would soon leave it to the man that shall be after me. ^2:19And who knows whether he shall be a wise man or a fool? Yet shall he have rule over all my labor in which I have labored, and in which I have shown myself wise under the sun. This is also meaningless. ^2:20Therefore I went about to cause my heart to despair of all the labor which I took under the sun: ^2:21for there is a man whose labor is in wisdom, and in knowledge, and in equity; yet to a man that has not labored in it shall he leave it for his portion. This also is meaningless and a great evil: ^2:22for what does man ultimately get for all his labor, and of the trouble of his heart, in which he has labored under the sun? ^2:23For all his days are sorrowful, and his task grievous; moreover, his heart does not rest even in the night. This also is meaningless.

^2:24“‘There is nothing better for a man, than that he should eat and drink, and that he should make his soul enjoy good in his own labor. This also I saw, that it was from the hand of God: ^2:25for who can eat, or who else can have enjoyment, more than I? ^2:26For God gives to a man that is good in his sight wisdom, knowledge, and joy; but to the sinner he gives prosperity, to gather and to heap up material goods, that he may give to him that is good before God. This also is meaningless and frustrating.’”

§Complement   Body: Life without God under the sun is empty and frustrating (3:1 - 10:20)

¶Unique   Under the sun, everything is meaningless and frustrating (3:1 - 4:16)

^3:1“‘To everything there is a season, and a time to every purpose under the heaven: ^3:2a time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted; ^3:3a time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up; ^3:4a time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance; ^3:5a time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing; ^3:6a time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away; ^3:7a time to tear, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak; ^3:8a time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace. ^3:9What gain does he have who works, in that which he labors?

^3:10“‘I have seen the toil, which God has given to the sons of men to be exercised in it. ^3:11He has made everything beautiful in his time; also he has set the world in their heart, so that no man can find out the work that God makes from the beginning to the end. ^3:12I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life. ^3:13And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labor; it is the gift of God. ^3:14I know that, whatsoever God does, it shall be forever; nothing can be put to it, nor anything taken from it. And God does it, that men should fear before him. ^3:15That which has been is now; and that which is to be has already been; and God requires judgment of that which is past. ^3:16And moreover I saw under the sun the Place of Judgment, that wickedness was there; and the Place of Righteousness, that iniquity was there. ^3:17I said in my heart, ‘God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.’”

^3:18“‘I said in my heart concerning the estate of the sons of men, that I wished that God might manifest them, so that they might see that they themselves are like beasts: ^3:19for that which befalls the sons of men befalls beasts; even the same thing befalls them; as one dies, so dies the other; moreover, they all have the same breath, so that a man has no preeminence above a beast: for everything is meaningless. ^3:20All go to the same place; all are of the dust, and all return to dust again. ^3:21Who knows the spirit of man that goes upward, and the spirit of the beast that goes downward to the earth? ^3:22Therefore I perceive that there is nothing better than that a man should rejoice in his own works, because that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?

^4:1“‘So I returned, and considered all the oppressions that are done under the sun; and behold the tears of the oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but even they had no comforter. ^4:2Therefore I praised the dead which are already dead more than the living which are still alive. ^4:3Moreover, better than both of them is he which has not yet been born, who has not seen the evil work that is done under the sun. ^4:4Again, I considered all toil, and every right work, that for this a man is envied of his neighbor. This is also meaningless and frustrating. ^4:5The fool folds his hands together, and consumes his own flesh through laziness. ^4:6Better is a handful with contentment, than both the hands full with toil and frustration.

^4:7“‘Then I returned, and I saw vanity under the sun; ^4:8there is one alone, and there is not a second; moreover, he has neither child nor brother. Yet there is no end of all his labor; neither is his eye satisfied with riches; neither does he say, ‘For whom do I labor, and deprive my soul of good?’ This also is meaningless; moreover, it is an evil task. ^4:9Two are better than one, because they have a good reward for their labor: ^4:10for if they fall, the one will lift up his companion. But woe to him that is alone when he falls: for there is not another to help him up. ^4:11Again, if two lie together, then they have heat; but how can one be warm alone? ^4:12And if one prevails against him, two shall withstand him; and a threefold cord is not easily broken. ^4:13Better is a poor and a wise child than an old and foolish king, who will no longer be admonished: ^4:14for out of prison he comes to reign, whereas also he that is born in his kingdom becomes poor. ^4:15I considered all the living which walk under the sun, with the second child that shall stand up in his place. ^4:16There is no end of all the people, even of all that have been before them; they also that come after shall not rejoice in him. Surely this also is meaningless and frustrating.’”

¶Complement   Man cannot take anything with him into the grave (5:1 - 7:10)

^5:1“‘Guard your foot when you go to the House of God, and be more ready to hear, than to give the sacrifice of fools: for they do not consider that they do evil. ^5:2Be not rash with your mouth, and let not your heart be hasty to utter anything before God: for God is in Heaven, and you are upon earth; therefore let your words be few: ^5:3for a dream comes through the multitude of business, and a fool’s voice is known by multitude of words. ^5:4When you vow a vow to God, do not defer to pay it: for he has no pleasure in fools; therefore pay that which you have vowed. ^5:5It is better that you should not vow, than that you should vow and not pay. ^5:6Do not allow your mouth to cause your flesh to sin; neither say before the messenger, that it was an error. Why should God be angry at your voice, and destroy the work of your hands? ^5:7For in the multitude of dreams and many words there are also diverse vanities; but as for you, fear God. ^5:8If you see the oppression of the poor, and violent perverting of judgment and justice in a province, marvel not at the matter: for there are higher officials above the powerful keeping watch; and there are higher ones than them. ^5:9Moreover the benefit of the earth is for all; even the king is served by the field.

^5:10“‘He that loves silver shall not be satisfied with silver; nor he that loves abundance with increase; this is also meaningless. ^5:11When goods increase, they are increased that eat them. And what good is there to its owners, except the beholding of them with their eyes? ^5:12The sleep of a laboring man is sweet, whether he eats little or much; but the abundance of the rich will not allow him to sleep. ^5:13There is a great evil which I have seen under the sun; namely, riches kept for its owners to their harm; ^5:14but those riches perish by misfortune. And then he begets a son, and there is nothing in his hand to give him. ^5:15As he came forth of his mother’s womb, naked shall he return to go as he came, and shall take nothing of his labor, which he may carry away in his hand. ^5:16And this also is a great evil, that in all points as he came, so shall he go. And what gain does he have who has labored for the wind? ^5:17All his days also he eats in darkness, and he has much sorrow and wrath with his sickness.

^5:18“‘Behold that which I have seen; it is good and pleasant for one to eat and to drink, and to enjoy the good of all his labor that he takes under the sun all the days of his life, which God gives him: for it is his portion. ^5:19Every man also to whom God has given riches and wealth, and has given him power to eat of it, and to take his portion, and to rejoice in his labor; this is the gift of God. ^5:20For he shall not much remember the days of his life, because God answers him in the joy of his heart.’”

^6:1“‘There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men: ^6:2a man to whom God has given riches, wealth, and honor, so that he wants nothing for his soul of all that he desires, yet God does not give him power to eat of it; but a stranger eats it. This is meaningless, and it is an evil. ^6:3If a man begets a hundred children, and lives many years, so that the days of his years are many, and yet his soul is not filled with good, and also that he has no burial, I say that a premature birth is better than he: ^6:4for he comes in without meaning, and leaves in darkness, and his name shall be covered with darkness. ^6:5Moreover, he has not seen the sun, nor known anything evil; this one has more rest than the other. ^6:6Moreover, though he lives a thousand years twice over, yet has he seen no good; do not all go to the same place? ^6:7All the labor of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled: ^6:8for what does the wise have more than the fool? What does the poor have, that knows to walk before the living? ^6:9Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire; this also is meaningless and frustrating. ^6:10That which has been is named already, and it is known that it is man; neither may he contend with him that is mightier than he. ^6:11Seeing there are many things that increase meaninglessness, what is man the better? ^6:12For who knows what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spends as a shadow? For who can tell a man what shall be after him under the sun?

^7:1“‘A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one’s birth. ^7:2It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men, and the living will lay it to his heart. ^7:3Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better. ^7:4The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of merriment. ^7:5It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools: ^7:6for as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool; this also is meaningless. ^7:7Surely oppression makes a wise man insane; and a bribe corrupts the heart. ^7:8Better is the end of a thing than its beginning; and the patient in spirit is better than the proud in spirit. ^7:9Do not be hasty in your spirit to be angry: for anger rests in the bosom of fools. ^7:10Do not say, ‘Why were the old days were better than these?’ For you do not inquire wisely concerning this.’”

El compañerismo, Capítulo 1.1 (Eclesiastés): El Compañerismo con el mundo causa la frustración y el vacío (1:1 - 12:14)

Introducción: Nada en este mundo es permanente, entonces, ¿por qué construir algo que inevitablemente será destruido? (1:1 - 2:26)

¶Lo opuesto   Nada en este mundo es permanente (1:1 - 11)

¶Lo opuesto   ¿Por qué construir algo que inevitablemente será destruido? (1:12 - 2:26)

Cuerpo: La vida sin Dios bajo el sol es vacía y frustrante (3:1 - 10:20)

¶Único   Bajo el sol, todo es sin sentido y frustrante (3:1 - 4:16)

¶El complemento   El hombre no puede tomar nada con él a la tumba (5:1 - 7:10)

¶El complemento   La sabiduría es mejor que la maldad (7:11 - 8:15)

¶Lo opuesto   Los justos y los malvados (8:16 - 9:12)

¶Lo opuesto   El sabio y el necio (9:13 - 10:20)

Conclusión: Dios te traerá en el juicio (11:1 -12:14)

¶El complemento   Por lo tanto, recuerda ahora tu Creador en tu juventud (11:1 - 12:7)

¶El complemento   Por lo tanto, teme a Dios y guarda sus mandamientos (12:8 - 12:14)

§Único   Introducción: Nada en este mundo es permanente, entonces, ¿por qué construir algo que inevitablemente será destruido? (1:1 - 2:26)

¶Lo opuesto   Nada en este mundo es permanente (1:1 - 11)

^1:1Las palabras del predicador, Salomón hijo de David, rey en Jerusalén.

^1:2“‘Vanidad de vanidades,’ dijo el Predicador; ‘Vanidad de vanidades; todo es vanidad. ^1:3¿Qué ganancia real tiene el hombre de todo su trabajo que hace bajo el sol?

^1:4“‘Pasa una generación, y viene otra generación; pero la tierra permanece para siempre. ^1:5También sale el sol, y se pone el sol, y se apresura a su lugar donde se levantó. ^1:6El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; da vueltas continuamente, y el viento vuelve de nuevo según sus circuitos. ^1:7Todos los ríos desembocan en el mar, todavía el mar no está lleno. Al lugar de donde vinieron los ríos, allí vuelven de nuevo’”.

^1:8“‘Todas las cosas están llenas de trabajo; el hombre no puede explicarlo todo. El ojo no se sacia con ver, ni el oído lleno con oír. ^1:9La cosa que ha sido, es lo que será; y lo que se hace es lo que se hará; y no hay nada nuevo bajo el sol. ^1:10¿Hay algo de cual ello se puede decir: ‘Mira, esto es nuevo’? Ya ha sido desde la antigüedad, que fue antes de nosotros.

^1:11“‘No hay memoria de generaciones anteriores; ni habrá memoria de las generaciones que han de venir, con los que vendrán después de ellos’”.

¶Lo opuesto    ¿Por qué construir algo que inevitablemente será destruido? (1:12 - 2:26)

^1:12“‘Yo el Predicador fui rey sobre Israel en Jerusalén. ^1:13Y di mi corazón a inquirir y buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él. ^1:14Yo miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu. ^1:15Lo torcido no se puede enderezar; y lo incompleto no puede numerarse. ^1:16Hablé yo con mi corazón, diciendo, ‘He aquí yo me hallo engrandecido, y he crecido en sabiduría sobre todos los que fueron antes de mí en Jerusalén’; y mi corazón ha percibido mucha sabiduría y ciencia. ^1:17Y di mi corazón a conocer la sabiduría, y también a entender las locuras y los desvaríos; conocí que aun esto era aflicción de espíritu: ^1:18porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade conocimiento, añade dolor. ^2:1Dije yo en mi corazón, ‘Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás del placer’; pero he aquí esto también era vanidad. ^2:2A la risa dije, ‘Enloqueces’; y al placer, ‘¿De qué sirve esto?’ ^2:3Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida. ^2:4Engrandecí mis obras, me edifiqué casas, me planté viñas; ^2:5me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de toda clase de fruto; ^2:6Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde los árboles crecían. ^2:7Poseí siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; también tuve posesión grande de vacas y ovejas, más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; ^2:8acumulé también plata y oro, y tesoro preciado de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, y los deleites de los hijos de los hombres: una esposa y muchas concubinas. ^2:9Y fui engrandecido y aumentado más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; también permaneció conmigo mi sabiduría. ^2:10No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno: porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y ésta fue mi parte de toda mi faena.

^2:11“‘Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y no había provecho debajo del sol. ^2:12Después torné yo a mirar para ver la sabiduría y los desvaríos y la necedad: porque ¿qué podrá hacer el hombre que venga después del rey, sino lo que ya ha sido hecho?’”.

^2:13“‘Y he visto que la sabiduría sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas. ^2:14El sabio tiene sus ojos en su cabeza, pero el necio anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro. ^2:15Entonces dije yo en mi corazón, ‘Como sucederá al necio me sucederá también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme más sabio?’ Y dije en mi corazón que también esto era vanidad: ^2:16porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el necio. ^2:17Por tanto, aborrecí la vida: porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.

^2:18“‘Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había puesto por obra debajo del sol; el cual tendré que dejar a otro que vendrá después de mí. ^2:19¿Y quién sabe si será sabio, o necio, el que señoreará sobre todo mi trabajo en que yo me afané, y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad. ^2:20Por tanto, volví a desesperanzar mi corazón acerca de todo el trabajo en que me afané, y en que había ocupado debajo del sol mi sabiduría. ^2:21¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia, y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También esto es vanidad y mal grande: ^2:22porque ¿qué tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazón, con que se afana debajo del sol? ^2:23Porque todos sus días no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.

^2:24“‘No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma vea el bien de su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios: ^2:25porque ¿quién comerá, y quién se cuidará, mejor que yo? ^2:26Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, conocimiento y gozo; pero al pecador le da el trabajo de acumular y amontonar para que lo dé al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu’”.

§El complemento   Cuerpo: La vida sin Dios bajo el sol es vacía y frustrante (3:1 - 10:20)

¶Único    Bajo el sol, todo es sin sentido y frustrante (3:1 - 4:16)

^3:1“‘Para todo hay sazón, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo: ^3:2tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; ^3:3tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; ^3:4tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; ^3:5tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; ^3:6tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar; ^3:7tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar; ^3:8tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz. ^3:9¿Qué provecho tiene el que trabaja en lo que trabaja?

^3:10“‘Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que en él se ocupen. ^3:11Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y aun puso un mundo en su corazón, de tal manera que no alcance el hombre la obra de Dios desde el principio hasta el fin. ^3:12Yo he conocido que no hay mejor para ellos, que alegrarse, y hacer bien en su vida; ^3:13y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor. ^3:14Yo he entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo: sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá. Y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres. ^3:15Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios demanda lo que pasó. ^3:16Vi más debajo del sol en el lugar de Juicio, allí la impiedad; y en el lugar de Justicia, allí la iniquidad. ^3:17Y dije yo en mi corazón: ‘Al justo y al impío juzgará Dios: porque allí hay un tiempo para todo lo que se quiere y sobre todo lo que se hace’’”.

^3:18“‘Dije en mi corazón: en cuanto a la condición de los hijos de los hombres, que Dios los pruebe, para que ellos mismos vean que son semejantes a las bestias: ^3:19porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es; como mueren los unos, así mueren los otros; y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia: porque todo es vanidad. ^3:20Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo. ^3:21¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra? ^3:22Así que he visto que no hay cosa mejor que alegrarse el hombre con lo que hiciere: porque ésta es su parte: porque ¿quién lo llevará para que vea lo que ha de ser después de él?

^4:1“‘Y me volví, y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y he aquí las lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no había consolador. ^4:2Y alabé yo a los muertos, los que ya murieron, más que a los vivientes, los que aún están con vida. ^4:3Y tuve por mejor que unos y otros, al que no ha sido aún, que no ha visto las malas obras que debajo del sol se hacen. ^4:4He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obra despierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu. ^4:5El necio dobla sus manos y come su propia carne. ^4:6Más vale un puño lleno con descanso, que ambos puños llenos con trabajo y aflicción de espíritu.

^4:7“‘Y me volví otra vez, y vi vanidad debajo del sol. ^4:8Está un hombre solo y sin sucesor; que ni tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta, ‘¿Para quién trabajo yo, y privo mi alma del bien?’ También esto es vanidad, y duro trabajo. ^4:9Mejores son dos que uno: porque tienen mejor paga de su trabajo: ^4:10porque si cayeren, el uno levantará a su compañero. Pero ¡ay del solo cuando cayere! Pues no habrá segundo que lo levante. ^4:11También si dos durmieren juntos, se calentarán; pero ¿cómo se calentará uno solo? ^4:12Y si alguno prevaleciere contra el uno, dos estarán contra él; y cordón de tres dobleces no presto se rompe. ^4:13Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y fatuo que no admite consejo: ^4:14porque de la cárcel salió para reinar; mientras el nacido en su reino se hizo pobre. ^4:15Vi a todos los vivientes debajo del sol caminando con el muchacho, sucesor, que estará en lugar de aquél. ^4:16No tenía fin la muchedumbre de pueblo que fue antes de ellos; aun los que vendrán después tampoco estarán contentos con él. Y esto es también vanidad y aflicción de espíritu’”.

¶El complemento    El hombre no puede tomar nada con él a la tumba (5:1 - 7:10)

^5:1“‘Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para dar el sacrificio de los necios: porque no saben que hacen mal. ^5:2No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios: porque Dios está en el Cielo, y tú en la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras: ^5:3porque de la mucha ocupación viene el sueño, y de la multitud de las palabras la voz del necio. ^5:4Cuando a Dios hicieres promesa, no tardes en cumplirla: porque él no se agrada de los insensatos. Cumple lo que prometes. ^5:5Mejor es que no prometas, a que prometas y no cumplas. ^5:6No sueltes tu boca para hacer pecar a tu carne; ni digas delante del ángel, que fue ignorancia. ¿Por qué harás que Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos? ^5:7Donde los sueños son en multitud, también lo son las vanidades y las muchas palabras; pero tú, teme a Dios. ^5:8Si opresión de pobres, y extorsión de derecho y de justicia vieres en la provincia, no te maravilles de ello: porque sobre el alto está mirando otro más alto, y uno más alto está sobre ellos. ^5:9Además el provecho de la tierra es para todos; el rey mismo está sujeto a los campos.

^5:10“‘El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad. ^5:11Cuando los bienes aumentan, también aumentan los que los consumen. ¿Qué bien, pues, tendrá su dueño, sino verlos con sus ojos? ^5:12Dulce es el sueño del trabajador, ya sea que coma mucho o poco; pero al rico no le deja dormir la abundancia. ^5:13Hay un grave mal que he visto debajo del sol; las riquezas guardadas por sus dueños para su propio mal; ^5:14pero esas riquezas perecen por la desgracia, y luego engendra un hijo, y no hay nada en su mano para darle. ^5:15Como él salió del vientre de su madre, desnudo volverá para ir como él vino; y no tomará nada de su trabajo, que pueda llevar en su mano. ^5:16Y también éste es un gran mal, que en todos los puntos según él vino, así se vaya. ¿Y qué gana él quién ha trabajado para el viento? ^5:17Todos sus días también come en tinieblas, y tiene mucho dolor e ira con su enfermedad.

^5:18“‘He aquí, pues, el bien que yo he visto, que es bueno comer y beber, y gozarse uno del bien de todo su trabajo con que se afana debajo del sol, todos los días de su vida que Dios le da: porque ésta es su porción. ^5:19Igualmente, a todo hombre a quien Dios le da riquezas y bienes, y le da también facultad para que coma de ellos y tome su porción y goce de su trabajo. Esto es don de Dios: ^5:20porque no se acordará mucho de los días de su vida, pues Dios le responderá con alegría de su corazón’”.

^6:1“‘Hay un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre los hombres: ^6:2un hombre a quien Dios da riquezas, bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de comer de ello, sino que los extraños se lo comen. Esto es vanidad y penosa enfermedad. ^6:3Si el hombre engendrare cien hijos, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se sació del bien, y también careció de sepultura, yo digo que el abortivo es mejor que él: ^6:4porque en vano vino, y a tinieblas va, y con tinieblas será cubierto su nombre. ^6:5Aunque no haya visto el sol, ni conocido nada, más reposo tiene éste que aquél. ^6:6Aunque aquél viviere mil años dos veces, sin haber gozado del bien, ¿no van todos a un mismo lugar? ^6:7Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su alma no se sacia: ^6:8porque ¿qué más tiene el sabio que el necio? ¿Qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos? ^6:9Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto es vanidad y aflicción de espíritu. ^6:10El que es, ya su nombre ha sido nombrado; y se sabe que es hombre, y que no podrá contender con Aquél que es más poderoso que él. ^6:11Ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad. ¿Qué más tiene el hombre? ^6:12Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?

^7:1“‘Mejor es la buena fama que el buen ungüento; y el día de la muerte que el día del nacimiento. ^7:2Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete: porque aquello es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondrá en su corazón. ^7:3Mejor es el pesar que la risa: porque con la tristeza del rostro se enmendará el corazón. ^7:4El corazón de los sabios, está en la casa del luto, pero el corazón de los insensatos, en la casa del placer. ^7:5Mejor es oír la reprensión del sabio, que la canción de los necios: ^7:6porque la risa del necio es como el estrépito de las espinas debajo de la olla. Y también esto es vanidad. ^7:7Ciertamente la opresión hace enloquecer al sabio, y el soborno corrompe el corazón. ^7:8Mejor es el fin del asunto que su principio; mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu. ^7:9No te apresures en tu espíritu a enojarte: porque la ira en el seno de los necios reposa. ^7:10Nunca digas, ‘¿Cuál es la causa que los tiempos pasados fueron mejores que éstos?’ Porque nunca de esto preguntarás con sabiduría’”.

¶El complemento    La sabiduría es mejor que la maldad (7:11 - 8:15)

^7:11“‘Buena es la sabiduría con herencia; y más a los que ven el sol: ^7:12porque escudo es la sabiduría, y escudo es el dinero; pero la excelencia del conocimiento, es que la sabiduría da vida a los que la poseen. ^7:13Considera la obra de Dios: porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció? ^7:14En el día del bien goza del bien; y en el día del mal considera. Dios también hizo esto delante de lo otro, para que el hombre no descubra nada después de él.

^7:15“‘Todo esto he visto en los días de mi vanidad. Justo hay que perece por su justicia, y hay impío que por su maldad alarga sus días. ^7:16No seas demasiado justo, ni seas sabio en exceso; ¿por qué habrás de destruirte? ^7:17No hagas mucho mal, ni seas insensato; ¿por qué habrás de morir antes de tu tiempo? ^7:18Bueno es que tomes esto, y también de esto otro no apartes tu mano: porque el que teme a Dios, saldrá con todo. ^7:19La sabiduría fortalece al sabio más que diez poderosos que haya en la ciudad. ^7:20Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque. ^7:21Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se dicen, no sea que oigas a tu siervo que habla mal de ti: ^7:22pues tu corazón sabe que muchas veces tú también has hablado mal de otros. ^7:23Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo, ‘Me haré sabio’; pero la sabiduría estaba lejos de mí. ^7:24Lejos está lo que fue; y lo muy profundo, ¿quién lo hallará?

^7:25“‘Apliqué mi corazón al saber y a examinar; a inquirir la sabiduría y la razón; para conocer la maldad de la insensatez, y la necedad de la locura. ^7:26Y he hallado más amarga que la muerte a la mujer cuyo corazón es lazos y redes, y sus manos son como ataduras. El que agrada a Dios escapará de ella; pero el pecador será apresado por ella. ^7:27He aquí, esto he hallado, dice el Predicador, pesando las cosas una por una para hallar la razón. ^7:28Lo que aún busca mi alma, y no lo encuentra: un hombre entre mil he hallado; pero mujer entre todas éstas nunca hallé. ^7:29He aquí, solamente esto he hallado; que Dios hizo al hombre recto, pero buscaron muchas imaginaciones. ^8:1¿Quién como el sabio? ¿Y quién como el que sabe la declaración de las cosas? La sabiduría del hombre iluminará su rostro, y la tosquedad de su semblante se mudará’”.

^8:2“‘Yo te aconsejo que guardes el Mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios. ^8:3No te apresures a irte de delante de él, ni en cosa mala persistas: porque él hará todo lo que le plazca. ^8:4Pues la palabra del rey es con potestad, ¿y quién le dirá, ‘¿Qué haces?’ ^8:5El que guarda el Mandamiento no experimentará mal; y el corazón del sabio discierne el tiempo y el juicio. ^8:6Porque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio; pero el trabajo del hombre es grande sobre él: ^8:7porque no sabe lo que ha de ser; y el cuándo haya de ser, ¿quién se lo enseñará? ^8:8No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu para retener el espíritu, ni potestad sobre el día de la muerte; y no se da de baja en tal guerra, ni la impiedad librará al que se entregue a ella.

^8:9“‘Todo esto he visto, y he puesto mi corazón en todo lo que debajo del sol se hace; hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para su propio mal. ^8:10También he visto a los impíos ser sepultados, los cuáles entraban y salían del Lugar Santo, y ser olvidados en la ciudad donde esto hicieron. Esto también es vanidad. ^8:11Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está entregado para hacer el mal. ^8:12Bien que el pecador haga mal cien veces, y sus días le sean prolongados, con todo yo también sé que los que a Dios temen tendrán bien, los que temen ante su presencia; ^8:13y que el impío no tendrá bien, ni le serán prolongados sus días, que son como sombra; por cuanto no teme ante la presencia de Dios. ^8:14Hay vanidad que se hace sobre la tierra; que hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de impíos; y hay impíos a quienes acontece como si hicieran obras de justos. Digo que esto también es vanidad. ^8:15Por tanto, alabé yo la alegría; pues el hombre no tiene mejor bien debajo del sol, que comer y beber y alegrarse; y que esto le quede de su trabajo los días de su vida que Dios le concede debajo del sol’”.

¶Lo opuesto    Los justos y los malvados (8:16 - 9:12)

^8:16“‘Yo pues di mi corazón a conocer sabiduría, y a ver la faena que se hace sobre la tierra (porque hay quien ni de noche ni de día ve sueño en sus ojos); ^8:17y he visto todas las obras de Dios, que el hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace; por mucho que se afane el hombre buscándola, no la hallará; aunque diga el sabio que la sabe, no por eso podrá alcanzarla.

^9:1“‘Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto; que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; y que no saben los hombres ni el amor ni el odio; ^9:2todo está delante de ellos. Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso acontece al justo y al impío; al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como el bueno, así el que peca; el que jura, como el que teme el juramento.

^9:3“‘Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que todos tengan un mismo suceso, y también que el corazón de los hijos de los hombres esté lleno de mal y de enloquecimiento en su corazón durante su vida; y después, se van a los muertos. ^9:4Aún hay esperanza para todo aquél que está entre los vivos: porque mejor es perro vivo que león muerto: ^9:5porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga: porque su memoria es puesta en olvido. ^9:6También su amor, su odio y su envidia, fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol’”.

^9:7“‘Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón: porque tus obras ya son agradables a Dios. ^9:8En todo tiempo sean blancas tus vestiduras, y nunca falte ungüento sobre tu cabeza. ^9:9Goza de la vida con la esposa que amas, todos los días de la vida de tu vanidad, que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad: porque ésta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. ^9:10Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas: porque en el sepulcro, adonde tú vas, no hay obra, ni industria, ni conocimiento ni sabiduría.

^9:11“‘Me volví, y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontece a todos: ^9:12porque el hombre también no sabe su hora de morir; como los peces atrapados en la red del mal, y como las aves atrapadas en el lazo, así los hijos de los hombres están atrapados en un tiempo malo, cuando de repente les sobreviene’”.

¶Lo opuesto    El sabio y el necio (9:13 - 10:20)

^9:13“‘También vi esta sabiduría debajo del sol, la cual me parece grande: ^9:14había una pequeña ciudad, y pocos hombres en ella; y vino contra ella un gran rey, y la sitió, y edificó contra ella grandes baluartes; ^9:15y se halló en ella un hombre pobre, sabio, el cual libró la ciudad con su sabiduría; sin embargo nadie se acordó de aquel hombre pobre.

^9:16“‘Entonces dije yo, ‘Mejor es la sabiduría que la fortaleza; aunque la sabiduría del pobre sea menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras’. ^9:17Las palabras del sabio dichas en quietud son oídas, más que los gritos del que gobierna entre los necios. ^9:18Mejor es la sabiduría que las armas de guerra; pero un pecador destruye mucho bien. ^10:1Las moscas muertas hacen que el perfume del perfumista dé mal olor; así una pequeña locura, al estimado como sabio y honorable. ^10:2El corazón del sabio está a su mano derecha; pero el corazón del necio a su mano izquierda. ^10:3Y aun mientras va el necio por el camino, le falta la cordura, y va diciendo a todos que es necio. ^10:4Si el espíritu del príncipe se exaltare contra ti, no dejes tu lugar: porque el ceder hará cesar grandes ofensas’”.

^10:5“‘Hay un mal que he visto debajo del sol, como el error emanado del príncipe; ^10:6la necedad está colocada en grandes alturas, y los ricos están sentados en lugar bajo. ^10:7Vi siervos a caballo, y príncipes caminando como siervos sobre la tierra. ^10:8El que hiciere el hoyo caerá en él; y al que rompiere el vallado, le morderá la serpiente. ^10:9El que remueve las piedras, se herirá con ellas; el que parte la leña, en ello peligrará. ^10:10Si se embotare el hierro, y su filo no fuere amolado, hay que añadir entonces más fuerza; pero la sabiduría es provechosa para dirigir. ^10:11Muerde la serpiente cuando no está encantada, y el lenguaraz no es mejor. ^10:12Las palabras de la boca del sabio son gracia; pero los labios del necio causan su propia ruina. ^10:13El principio de las palabras de su boca es necedad; y el fin de su charla, nocivo desvarío. ^10:14El necio multiplica las palabras; el hombre no sabe lo que ha de ser; ¿y quién le hará saber lo que después de él será? ^10:15El trabajo de los necios los fatiga: porque no saben por dónde ir a la ciudad.

^10:16“‘¡Ay de ti, tierra, cuando tu rey es muchacho, y tus príncipes banquetean de mañana! ^10:17¡Bienaventurada, tú, tierra, cuando tu rey es hijo de nobles, y tus príncipes comen a su hora, para reponer sus fuerzas y no para embriagarse! ^10:18Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de manos se llueve la casa. ^10:19Por el placer se hace el convite, y el vino alegra a los vivos; y el dinero responde a todo.

^10:20“‘Ni aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni en los secretos de tu cámara digas mal del rico: porque las aves del cielo llevarán la voz, y las que tienen alas harán saber la palabra’”.

§El complemento   Conclusión: Dios te traerá en el juicio (11:1 -12:14)

¶El complemento    Por lo tanto, recuerda ahora tu Creador en tu juventud (11:1 - 12:7)

^11:1“‘Echa tu pan sobre las aguas; que después de muchos días lo hallarás. ^11:2Reparte a siete, y aun a ocho: porque no sabes el mal que vendrá sobre la tierra. ^11:3Si las nubes fueren llenas de agua, sobre la tierra la derramarán; y si el árbol cayere al sur, o al norte, en el lugar que el árbol cayere, allí quedará. ^11:4El que al viento mira, no sembrará; y el que mira a las nubes, no segará. ^11:5Como tú no sabes cuál es el camino del viento, o cómo crecen los huesos en el vientre de la mujer encinta, así ignoras la obra de Dios, el cual hace todas las cosas. ^11:6Por la mañana siembra tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu mano: porque tú no sabes cuál es lo mejor, si esto o aquello, o si ambas cosas son igualmente buenas.

^11:7“‘Suave ciertamente es la luz, y agradable a los ojos ver el sol; ^11:8pero aunque un hombre viviere muchos años, y se alegrase en todos ellos; acuérdese sin embargo, que los días de las tinieblas serán muchos. Todo cuanto viene es vanidad’”.

^11:9“‘Alégrate, joven, en tu adolescencia, y tome placer tu corazón en los días de tu juventud; y anda en los caminos de tu corazón, y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te traerá Dios a juicio. ^11:10Quita, pues, de tu corazón el enojo, y aparta de tu carne el mal: porque la adolescencia y la juventud son vanidad.

^12:1“‘Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años, de los cuales digas, ‘No tengo en ellos contentamiento’; ^12:2antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas, y las nubes se vuelvan tras la lluvia; ^12:3cuando temblarán los guardas de la casa, y se encorvarán los hombres fuertes, y cesarán las muelas: porque han disminuido, y se oscurecerán los que miran por las ventanas; ^12:4y las puertas de afuera se cerrarán, por lo bajo del ruido de la muela; cuando se levantará al canto del ave, y todas las hijas del canto serán abatidas; ^12:5cuando también temerán de la altura, y de los terrores en el camino; y florecerá el almendro, y la langosta será una carga, y se perderá el apetito: porque el hombre va a su morada eterna, y los que endechan andarán al derredor de las calles. ^12:6Antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cántaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo.

^12:7“‘Entonces el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio’”.

¶El complemento    Por lo tanto, teme a Dios y guarda sus mandamientos (12:8 - 12:14)

^12:8“‘Vanidad de vanidades,’ dijo el Predicador, ‘todo es vanidad.

^12:9“‘Y cuanto más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios. ^12:10Procuró el Predicador hallar palabras agradables, y escritura recta, palabras de verdad’”.

^12:11“‘Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados, las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor.

^12:12“‘Ahora, hijo mío, a más de esto, sé avisado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la carne.

^12:13“‘Escuchemos la conclusión de todo el asunto: teme a Dios, y guarda sus Mandamientos: porque este es todo el deber del hombre: ^12:14porque Dios traerá toda obra a juicio, junto con cada cosa secreta, si es bueno o si es malo’”.